诸葛亮究竟有多少财产?看他自己申报的材料

　　诸葛亮，诸葛中华五千年浩浩历史长河里一位杰出的亮究政治家、军事家、竟有己申战略家。多少他虽不像罗贯中在《三国演义》小说里描述的财产材料那般“料事如神、呼风唤雨、看自撒豆成兵”，诸葛但他高尚的亮究品格、杰出的竟有己申才能、震古烁今的多少业绩以及“鞠躬尽瘁、死而后已”的财产材料献身精神，在浩如烟海的看自中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。在极具传奇色彩的诸葛民间传说中，他更是亮究一位全能的超人，一位让人仰视的竟有己申谋略大师，一位完美无瑕的智者与几无瑕疵、近乎完美的道德楷模，是代表智慧和胜利的“无敌男神”。

　　诸葛亮波澜起伏的传奇人生在中国可谓家喻户晓，这其中有罗贯中小说情节水银泻地般的影响，亦有文学性夸张、渲染的成分所致。但诸葛亮的高风亮节毋庸置疑，堪称古今罕有其匹。诸葛亮出身于一个“公务员”世家，远至汉元帝时期其老祖诸葛丰就是一位刚直不阿、不惧背景深厚、势焰熏天外戚势力，敢于火中取栗的直臣，最后甚至因此被免官。诸葛亮家族兴盛于三国两晋时期，其间虽然战乱不断，但诸葛氏子弟出污泥而不染，决不苟同于流俗，堪称人才辈出，灿若晨星。而且，令人印象深刻的是，凡属诸葛家族的“公务员”身上都有一个鲜明的烙印与共性：“忠贞、清廉、谨慎、敬业”。

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　　诸葛亮是诸葛氏家族的杰出代表，可以说，实力弱小的刘备之所以能够“三分天下有其一”全凭他的功劳。自刘备白帝城托孤后，面对资质禀赋远不如乃父的刘阿斗，诸葛亮不抛弃、不放弃，“摄一国之政，事凡庸之君，却事君以礼，谋国以忠”。面对一个资质平庸、甚至离开自己就不能独挡一面的领导，能发乎内心尊之重之，从不流露出丝毫睥睨、不屑之色，而是时时刻刻严格约束自己的一言一行，对“扶不上墙的烂泥”——后主刘禅尽心辅佐且执礼甚恭，至死都保持诸葛家族的优良传统：忠诚、谦逊、廉洁，一诺千金。面对暗弱的刘阿斗，完全有能力够搞个“烛影斧声，千古之谜”取而代之的诸葛亮却从未起此觊觎念头，连敌对方司马懿都不无钦佩地评价他道：“亮平生谨慎，不曾弄险”。他后期殚精竭虑，明知不可为而为之，拼命护佑加持耽于享乐的后主刘禅。不仅如此，还能做到君臣团结，“上不生疑心，下不兴流言”，上下一心，不生掣肘，才可全力对外。诸葛亮用心良苦、竭尽全力，使偏安一隅、相对弱小的蜀国在魏吴夹缝中生存了42年之久。最后，虽然出师未捷，但也算呕心沥血、拼却老命，让后世为之掬一把英雄泪， 也算赢得“生前身后名”了。

　　诸葛家族著名“公务员”还有诸葛瑾、诸葛瞻、诸葛诞等，亮兄诸葛瑾更是官居东吴大将军、豫州牧高位。诸葛瑾以胸怀开阔，直言敢谏且严谨自律著称，因此他在东吴政坛几乎没有敌人，也获得吴主孙权的青睐、攫拔，最后也得以青史留名。“谨慎”二字似乎已融入诸葛家族子孙的血脉之中，谦虚谨慎并不意味着庸碌无为、随波逐流，只想做无功亦无过的太平官，而是以柔克刚、敢于任事，在柔和似水的谦逊外表下严守底线、坚持原则、促成大业。

　　史载公元234年，诸葛亮在五丈原病重，临终前，他给蜀汉后主刘禅上了一篇人生最后的奏章，内容居然是一份详细的个人财产申报：“ 臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”。诸葛亮死后，人们发现，一切果然如其所言，毫无虚妄之辞。即便是能掐会算，善于运筹帷幄之中、决胜千里之外的诸葛亮恐怕做梦也想不到，一千多年后的今天，人们将他称为古今“官员财产公示第一人”，此光明磊落、近乎身负道德洁癖之举，可谓首开古代“公务员”财产申报、公示之先河。

　　诸葛亮不光严于律己，在管束和教育家人子弟方面也非常严苛，甚至有些不近人情，非常值得后人借鉴、效仿。史料记载“宰相之妾无副服”，在那个时代，纳妾是无可非议的，但宰相的小妾居然连套换洗的衣裙都没有，其寒其窘甚至不如一介平民，这就足够让人唏嘘、惊诧加喟叹的了。而且从诸葛亮公示的财产明细表上看，桑树八百株，薄田十五顷，除了官俸外没有任何灰色收入，一个官拜宰相的“高级公务员”的收入甚至不如一个民间富足翁。

　　神机妙算的诸葛孔明真乃一生谨慎，两袖清风的真君子，怎不让人心生感慨。

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　　诸葛亮名言：“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志 ，非宁静无以致远”。这不光是他用来自勉的座右铭，更是他对子孙的殷切希望。据说诸葛家族的孩子们从小就要熟读他撰写的《诫子书》，寒素清白、黜奢崇俭的品德在诸葛亮辞世后其苗裔子孙们的脑海里深深地扎根、发芽，并伴随着他们一生。

　　千古人才难得，智术各有短长。南怀瑾曰：人才之所以称为俊者，必信、义、德、才、明五者兼备。人中之豪者，必行、智、信、廉四者兼备。按此标准，诸葛亮无疑是人中龙凤，但像他那样奉公守法，立身行己，一介不取的睿智之士，古今也找不到几个，期望所有官员都成他那样似乎并不现实。将官员之德才兼备、清廉自律、克己奉公建立在个人修养、自我约束、极高的道德层面上，远不如建立一套有监督制约、能抑恶扬善的良性机制更切实可行。

　　“出师”一表真名士，千载谁堪伯仲间。

　　古代没有官员财产申报制度，官员的财产状况，朝廷一般是掌握不了的。除非官员被抄家，或者身死之后，家属无力安葬，朝廷才得以知悉哪位官员贪浊，哪位官员清贫。因此之故，史书中有一些关于特大贪官如和珅等人抄家物资的记录，却很少有关于其他官员财产的记载。

　　几位宰相的财产清单

　　诸葛亮、魏征、司马光三人的财产状况，是能从有关史书上查到的。现简要介绍如下：

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　　三国蜀汉宰相诸葛亮，有田15顷，较贫瘠。据《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮在给后主刘禅的一份奏章中，申报了家庭财产：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。”从这份申报材料看，诸葛亮的主要财产是薄田15顷，是不能算多的。其他财产寥寥无几，身后内无余帛，外无赢财。

　　唐朝宰相魏征留给子孙的房产，价格不菲。据《新唐书·白居易传》，魏征的房屋到他孙子时，已增值至600万。孙子要用钱，将祖父遗下的房子卖了。有个叫李师道的官员，自己掏钱600万，打算为魏征之孙赎回房产。白居易得知后，上奏唐宪宗：魏征的后人不能守住魏征的房产，陛下应当从照顾这位贤相的子孙出发，赎回房屋，然后赐给他们。这种好事应当由朝廷来做，而不能让李师道个人去做，他做就是“掠美”了。白居易的意见为唐宪宗所采纳。

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