古人有没有可能在圣旨上造假?古代又是如何让防止造假的？

　　在古代封建社会中，古人古代最高统治者皇帝的有没有可又何意思传达的载体，圣旨是旨上造假止造相当重要的一件物品，有圣旨在的让防地方，基本上是古人古代没有人敢违抗命令的。但是有没有可又何，既然圣旨具有这样大的旨上造假止造威信和作用，那么古代有没有可能仿造一份圣旨出来去假传旨意呢?让防古人究竟有没有可能在圣旨上造假?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　以现在的古人古代技术伪造出一份“完美”的圣旨并不是什么难事，就连现在的有没有可又何钱币有着高超的防伪技术，不法分子亦能造出来，旨上造假止造古代圣旨对于古人来说技术上并不存在多少难度，让防难的古人古代是材料，作为皇帝御用的有没有可又何东西，肯定不会那么曹率，旨上造假止造布料都是用上好的蚕丝人工针绣而成，一些材料还是由番邦进贡，或只有皇室才能用，这些材料极其稀有，管理很严，平常人要想弄点好比登青天。

　　圣旨的色彩与官员等级成正比，等级最高的为七色圣旨，以清朝为例，五品以上官员所颁发的圣旨是多色的，五品以下官员的颜色单一，为纯白绫。同时圣旨的轴柄质地也会根据官位匹配，一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。单单是把这些材料找齐，成本亦不小了。

　　古人把伪造圣旨也叫做“矫诏”，秦朝时期的赵高就这样子干过，趁始皇帝病危，伪造圣旨，逼扶苏、蒙恬自杀，让胡亥上位，达到了自己的目的，事实上，赵高应只是篡改圣旨，把始皇帝说的内容改一下，材料方面并没有去伪造，万一扶苏头脑发热去验真伪，那就坏大事了，况且还是拉李斯入伙情况下成功的，若是扶苏不听老爹的话，而是听蒙恬的话返回咸阳，鹿死谁手未可知。

　　圣旨的规格没有明确规定，即使在同一朝代也会不一样，长的可达5米，短也有2米左右，宽度一般都为33厘米，圣旨的撰写明清时期由翰林院的“庶吉士”完成，这些人的行文水平可以说是炉火纯青了，明朝的书法家董其昌就曾是“庶吉士”，写出来的圣旨几乎达到无可增减的地步。用途不同，圣旨的规格就不同，具体的规格恐怕是要专管圣旨或者皇室内部人才清楚。

　　这么重要的东西当然有它的防伪标识。

　　首先是圣旨两端有两条银色巨龙，锦缎上布满祥云图案，仅仅是这个就需要很大的工作量，没有高超技术和足够精力很容易出破绽。同时还需兼顾防伪，朱元璋还煞费苦心独创了一套防伪标志，圣旨有着一套固定的开头形式“奉天承运皇帝诏曰”，至于为什么会产生这么一种固定形式，据《春秋繁露·深察名号》记载“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”，这便是“承天”的来源。

　　古人认为五行相生相克，又与五德匹配，分别为金德、木德、水德、火德、土德，每个朝代代表一种德，五德周而复始，“奉天承运皇帝诏曰”翻成今天的意思就是"奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说"。一定程度上也是维护统治的需要，维护皇权。朱元璋就把文章做在这八个字内，尤其是“奉”字是根据祥云图案绣上去的，位置独特，里面的微小差别恐怕只有绣上去的工匠才知道了，光是这一个字就会让伪造者头疼。

　　另外就是颁发圣旨的过程，圣旨的颁发并不是一刀切，只有一个人来负责，而是每一个环节都由不同官员来完成，圣旨每到一个官员手里都要盖上官印，画押签字，如此一来，哪个环节出问题就会找到哪个负责人，最后还要盖上玉玺的印章，玉玺是由专人保管的，要想盖上这个章，除非把管玉玺这个人收买了或者这个人也有私心，但这种人一般都是帝皇的心腹，要想收买恐怕得“大出血“，层层把关，想要造假怕是圣旨还没有传出去就被发现了。

　　还有一个问题是，既然在材料、内容上做不了假，那可以在宣读的过程中故意曲解意思，达到伪造圣旨的目的，理想很丰满，现实很骨感，圣旨宣读过程中并不是有一个人宣读的，一是圣旨的规格并不小，小的也有2米左右，就凭一个人是拿不住的，最少得两个人，你敢堂而皇之的曲解意思，脑袋离搬家时间也就不远了。

　　二是帝皇为防止曲解意思，通常需要两人共同完成圣旨宣读，并不像电视剧里只由一个太监宣读。再有，伪造圣旨的罪名很大，与谋反罪等同，简单的说就是死，只是死法不同而已，还要牵连亲朋好友，明朝的太监刘瑾就因为伪造玉玺，结果被凌迟处死，整整割了三天，割了3357刀才断气。

　　圣旨是皇权的一种表现形式，不容侵犯的，故而不会那么容易被伪造，后果也很严重，所以古人并不会做这一种代价大，风险大的傻事。

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