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如何看待尧舜禹时期的禅让制？夏虫不可以语于冰者，笃于时也！

2024-11-15 10:21:45 admin

　　如何看待尧舜禹时期的待尧的禅笃于禅让制?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。

　　《庄子集释》卷六下《外篇秋水》中有语云：井蛙不可以语于海者，舜禹时期时也拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，让制笃于时也。夏虫

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　　尧、不可冰舜、语于禹时代，待尧的禅笃于那是舜禹时期时也一人受役于天下人，奉行的让制是禅让;后世却是以一人而驱役天下人，所以产生了逼宫之论。夏虫

　　时势已易，不可冰环境不同，语于以此时此境的待尧的禅笃于人很难理解彼时彼境的人的想法和做法的。

　　举一例，舜禹时期时也战国以后，让制兵家奉行“兵者诡道也”，用兵必须善于使奸、使诈，出其不意，攻其不备，无所不用其极，尽一切可能把破坏力发挥到最大，尽一切可能消灭对方有生力量，不但白骨遍野、流血漂橹，焚宫毁室，拆城平楼之事也屡见不鲜。

　　所谓“慈不掌兵”是也。

　　但这种行为和思想，在春秋以前，是要受到鄙视和谴责的。

　　春秋时期的战争，是贵族的游戏，只有士以上阶层才能挥戈驱车走上战场，下等平民包括奴隶，人家根本就不带您玩。

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　　而且，打仗也有诸多讲究，比如“不重伤”(不打受过伤的人)、“不禽二毛”(不俘头发斑白的人)、“不以阻隘”(不凭借险隘的地形)、“不鼓不成列”(不攻打还没有列阵好的敌人)等等。

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